People İnsanlar şiddet içgüdüsüne sahip midir? İçgüdü nedir? - Berkovits - Psikolog

İnsanlar şiddet içgüdüsüne takıntılı mı? İçgüdü nedir? – Berkovits

INSTINCT NEDİR?

Saldırganlığa karşı içgüdüsel çekim kavramını değerlendirmek için öncelikle “içgüdü” teriminin anlamını açıklığa kavuşturmak gerekir. Bu sözcük oldukça farklı bir şekilde kullanılıyor ve içgüdüsel davranıştan bahsedildiğinde tam olarak ne ifade edildiğini kesin olarak belirtmek her zaman mümkün değildir. Bazen bir insanın ani bir durumun etkisi altında “içgüdüsel olarak hareket ettiğini” duyuyoruz. Bu, genetik olarak programlanmış bir şekilde tepki verdiğini ya da beklenmedik duruma düşünmeden tepki verdiğini mi gösteriyor? Bazen müzisyenler bir "müzikal içgüdüye" sahip olduklarını söylüyorlar. Bu, müzisyenlerin alıştırma ve uygulama yoluyla geliştirilen doğuştan gelen yetenek ve duyarlılığa sahip olduğu veya müzisyenlerin müzik çalma ve dinleme arzusuyla doğdukları anlamına mı geliyor? Kadınlara genellikle “annelik içgüdüsü” oldukları söylenir. Bu bildiri, çocuk sahibi olma ya da çocuk yetiştirme ya da birçok kadın tarafından paylaşılan ilgiye, çocuklarla ilgili her şeye gereksinim duyuyor mu?

Darwinci kavramı

Sadece küfürlü insanlar, içgüdüleri özgür ve muğlak bir şekilde konuşurlar.Uzmanlar ve bilim adamları sıklıkla bu terimin anlamı konusunda birbirleriyle aynı fikirde değiller. Çoğunlukla kendilerini çelişirler, çünkü tanımların değiştiği yıllar içinde. 19. yüzyılda yayınlanmış olan Charles Darwin'in bile, insan davranışının modern analizi üzerinde hala güçlü bir etkisi vardır, bu terimin uygulanmasında tutarsızdır. "Sosyal Bilimler Ansiklopedisi" (Sosyal Bilimler Ansiklopedisi) gibi prestijli yayınlarda yayınlanan makalesinde SG Veer, Darwin'in fikri değişimi tarif: o belirli bir davranış türü, nasıl bir kişi motive nasıl içgüdüleri sürücüler gördü davranışsal eğilimler (örneğin cesaret) veya (örneğin duygu gibi) duyguları ekran veya bu tip tipik stereotipik davranış kalıpları gibi modern bilim görme belirleyen içgüdülerine daha yakından yapışık (örneğin arıların kovanı yapımı) (Veer, 1968. s . 363-372).

Freud ve diğer psikanalistler çalışmaları dahil İçgüdüyle Çoğu tartışmalar, onun klasik 1871 adlı çalışmasında, Darwin'in geliştirdiği benzer dayalı içgüdüsü kavramını, kullanılan "İnsanın Türeyişi".Bu kitapta, Darwin içgüdüyü esas olarak bir çekim ya da dürtü olarak değerlendirmiş ve hayvanı belirli bir amaç için çabalamaya yönlendirmiştir. Yani, o ısrar etti, gol, başka bir şey değil içgüdüsü doğasını belirler olan hedef ziyade hayvanın belirli eylemleri. Bir hayvan yiyecek, çift ya da barınak almaya çalışırken her zaman aynı şekilde davranmaz. En önemlisi hayvanın hedefleridir. Dahası, Darwin'e göre, içgüdüler mutlaka zevk arayışına ve acıdan kurtulma arzusuna yönelik değildir. Daha fazla “içgüdünün, zevk ya da acı ile uyarılmayan basit bir kalıtsal güç olduğu” düşüncesindeydi (Darwin, 1871/1948, s. 477).

Freud kavramı: "Ölümün içgüdüsü"

İçgüdü kavramı, Freud'un Darwinian kavramına anlamlı bir benzerliğe sahiptir. Darwin gibi, Freud iç motivasyonları kişilerin belirli hedefleri takip yapmak inanıyordu ve büyük evrimci olmasına karşın aynı şekilde, o içgüdüleri hedefi daima zevk basit bir arama olmadığını düşünmektedir. ölüm ve yıkıma insanlığın sözde peşinde Freud yazdı (Freud, 1920/1961) "Haz İlkesinin Ötesinde" Dünya Savaşı analitik işten sonra yayınlanan.tüm yaşamın nihai hedefi Freud'un kavramına göre, hayatta kalma ve ölüm için temel biyolojik ihtiyaçların tatmini değil.

Freud başlangıçta, nihai mahkumiyet geldi belki (Eski takipçilerinden bazıları ile farkları dahil) kendi sorunlarını derin bir kötümserlik ile insan doğasına sevk ve savaştan kaynaklanan korkunç zulüm ve yıkım etkisi altında ve bazı için yaşam içgüdüsü olduğunu Bu derece başka bir içgüdüsel güçle yüzleşir – ölüm arayışı. temeli "ölüm içgüdüsü" Freud bütün canlılar için ortak bir biyolojik mekanizmadır. Her bir organizma, kumaşların yüzeyi, bir minimuma sinirlilik azaltma eğilimi gösterir. Ölüm tüm iç gerginliği tamamen ortadan kaldırır ve böylece tüm organik yaşam şekilleri ölüm eğilimindedir. Ancak, iç huzuru tamamlamak arzusu karşısında kuvvet, hayat içgüdüsü ile karşı karşıyadır. Freud'un göre, "libido görev yıkıcı içgüdü nötralize ve nesnelerin dünyasının yönünde … Çek şu içgüdüsü yönelterek bu görevi yerine getirir."Sonuç olarak, ölüme içgüdüsel cazibe İnsanlara karşı saldırgan tutum olarak kendini gösteriyor. "Aslında, öyle görünüyor – o yazdı – biz sırayla başka bir şey ya da kişiyi kakuyu- yok etmek gerekir sanki kendimizi yok etmek değil … Üzücü keşif ahlakçı" (her iki tırnak tarafından verilmiştir: Fromm tarafından, 1977 ve gösterilmiştir: Siann, 1985, s. 103).

Freud'un teorisini takip ederseniz, insanlar hala bu seçimi yapmayabilirler. Her zaman bir ya da başka bir alternatif vardır. Ortodoks psikanaliz agresif sürücü azaltılabilir savunuyor (yani onun yönünü değiştirmek veya yüceltmek), diğer insanlara karşı herhangi bir şiddet değil, kendini imha içermez telafi edici saldırganlık aktivitesini kaplıyor. Biz çevre koruma geliştirme yaparken karşılaştıkları zorlukları aşmak diğerlerini domine çabasıyla bizim agresif enerji yapıcı bir yol bulabilirsiniz. Bununla birlikte, Freud böyle dikkat dağıtıcıların işe yarayacağı konusunda büyük umutları yoktu. Onun "son performansı kasvetli" (Siann, 1985, s. 104). İnsanlar kendi hayatlarının sürekli mücadelesinden ve ölüm içgüdüsünden kaçamazlar. Muhtemelen kin ve yıkım azaltılmış, ama tamamen ortadan kalkmaz edilebilir sürücü.

Bölüm XI, "saldırganlığı kontrol etmek için psikolojik prosedürler", Ben agresif enerjinin "değiştirilmiş bir yön" fikri için güvenilir ampirik kanıt olmadığını kaydetti. Buna ek olarak, Freud'un takipçilerinin birkaçı, şiddete yönelik arzunun kişinin kendi ölüm arzusuna dayandığını varsayımıyla uzlaşmıştır (Siann, 1985, s. 105). Bununla birlikte, mevcut psikanaliz çoğunlukla Freud'un saldırganlık hakkındaki temel görüşlerini paylaşmaktadır. Freud gibi, birçok psikanalist, insanların karşıt cinsel ve saldırgan içgüdülerini uyumlaştırması gerektiğine inanır. Birçok modern Freudus için, bu sürücüler çok önemli bir yönüyle benzerdir: her iki sürücü de doğuştan oluşur, sürekli olarak ifade gerektirirler, her ikisinin de yönü değiştirilebilir. Bu kavram o kadar yaygın ki, ortodoks psikanalistleri düşünmeyen psikologlar bile bunu kabul ediyorlar. California'dan bir psikolog yakın zamanda basında “çocukların agresif eğilimlerle doğduklarını” belirtti. Ancak, ortodoks psikodinamik teorinin kendi versiyonunu “sevgi dolu bir ailede” belirterek devam etti, bu sürücüler “sağlıklı saldırganlık: rekabet ve hırs” olarak değiştirilebilir.

Lorentz'in agresif içgüdü anlayışı

Kondrad Lorenz, enerji bakımından motivasyon bir hayvan modeli saldırganlık yorumlama hayvan davranışının önemli bir araştırmacı, [karakteristik Hinde (Hinde, 1960) kullanmak]. Onun ifadeler onlar bir takım konularda ilgili olduğundan, insan şiddet içeren saldırganlık yeterli bir anlayış için son derece önemli olduğunu ele alınmalıdır.

Çoğunlukla içgüdüsel eylemler hayvanlarda ve insanlarda içsel olarak belirlendiği ve bunlar öncelikle dış olaylara bir tepki değildir ki onun uzun ve dikkat çekici bilimsel yolu Lorenz görüşüne boyunca (bkz: Lorenz, 1966; Eibi-Eibesfeldt. 1979). Bir organizmanın sinir sistemi veya bilinmeyen madde uyarma içgüdüsel merkezleri kendiliğinden biriken ve uyarıcı durumsal özel bir şekilde tepki vücut neden olur. Önemli olan, Lorenz refleksler bu teşvikleri denk değildir. Organizma dışsal olaylarla indüklenmez. Bağlamsal uyaranlar sadece "açık" veya bu suretle iç tahrik "itme" içgüdüsel eylem dışa izin mekanizmasını kısıtlayıcı sinir sisteminde "serbest" olduğunu daha olasıdır.

Lorentz'inkidir Formülasyon yeni bir anlam verir ve saldırganlığı kontrol girişimlerine için temel oluşturur.Lorenz uygun zamanda vücut rastgele bırakmadan uyarıcı ile karşı karşıya değilse, o zaman uygunsuz durum davranabilir inanmaktadır. İçgüdüsel davranış, sürücünün vücutta baskılanmasının bir sonucu olarak kendini gösterebilir. Örneğin, bir erkek güvercin-eksik olasılıklar dişi bakacak ve onunla çiftleşmek ve şişme lastik güvercin için değil, aynı zamanda açıları kendi hücreleri (Lorenz, 1966, s. 52) için sadece kurlykat squat başlar. Lorenz, örneğin "anlamsız etkinliği" (vakum aktivitesi) nedeniyle özel bir içgüdüsel merkezinde biriken içgüdüsel enerjinin çok artışına meydana inanmaktadır. Bu tartışmayı kısaca inceleyeceğim.

Enerji Lorentz modeli belli ki genel motivasyonel yaklaşım Freud ile önemli benzerlikler vardır: öncü onların görüş ve Freud görüşleri arasında "eşleşme" etolojist-tanıdı. saldırganlık durumunda, o bir ölüm içgüdüsü Freud'un fikrini almadı, ama aslında insanlar başkalarını saldırmak için doğuştan gelen bir istek var olduğunu, büyük psikanalist ile ikna oldu. Lorenz aynı zamanda ilk bakışta saldırganlık ilgisi var bu cazibe, eylemleri neden olabilir inanıyordu.

Bu kitap bağlamında, Lorentz'i, diğer içgüdüler gibi agresif motivasyonun, bir kişide kendiliğinden üretildiğini ve sürekli olarak ifadeler aradığını ikna etmek önemlidir. Bu bakış açısını, geniş bir izleyici kitlesine yönelik olan 1966 tarihli saldırganlık (On Agression) kitabında açıkça ortaya koydu. Enerji modelinden yola çıkarak, Lorentz, “saldırganlığın kendiliğindenliği olduğunu” (Lorrier, 1966, s. 50) bu kadar tehlikeli yapan içgüdüdür ”(Lorenz, 1966, s. 50). Agresif bir sürücünün kendi başına ortaya çıktığı ve hayal kırıklığına ve dışsal streslere bir tepki olarak olmadığı varsayılmaktadır. Lorentz, insanların agresif eğilimlerini önemli ölçüde azaltamayacak, çocuklarını rahatlatacak ya da hayal kırıklığını azaltamayacak kadar ısrar ediyor.

İnsanlar belirli bir tehlike mi sunuyor?

Lorenz ayrıca agresif içgüdünün insanlar üzerinde hayvanlar üzerinde daha ciddi bir etkiye sahip olduğuna ikna oldu. İnsanlardan farklı olarak, birçok hayvan türünün, kendi türlerine saldırmaktan onları kontrol eden ve onları caydırıcı içgüdüsel mekanizmalara sahip olduğunu söyledi. Hayvanlarda birbirini kolayca yok edebilecek bu engelleyici süreçleri gözlemlemek en kolay yoldur. Yani Lorentz, aslanlar diyorKurtlar ve hatta köpekler, yasak mekanizması devreye girdiğinde düşmana saldırılarını otomatik olarak kısıtlayan doğal bir "anahtar" gibi bir şeye sahiptir. Bu mekanizma onların düşmanlarından türlerini yok etmelerini önler. Lorentz'e göre böyle bir etki yatıştırma hareketlerine sahip. Aynı türden iki hayvan dövüştüğünde, bir süre sonra, daha zayıf bir hayvan, ölümle tehdit edilen, kazanana teslim edilir ve bir göz yumma hareketi gösterir. Yani, kurt, başka bir kurtla acımasızca savaşmak ve dövüşü kaybetmek, itaati, sırtını dönüp korumasız bir göbeği açığa vurur. Yatıştırma jesti hızla kazananın saldırganlığını engeller ve böylece hayvanın kurbanı bitirmesini engeller. İnsanlar, Lorenz'i yazdıkları gibi, kendi insanlarını öldürmelerini engelleyen içgüdüsel engellere sahip değillerdi. Başkalarına yönelik saldırıları, kolay ve hızlı bir şekilde "devre dışı" olamaz. Sonuç olarak, insan saldırgan tahrik, hayvanın agresif tahrikinden çok daha tehlikelidir.

"Güvenli çıkış" için bir ihtiyaç var mı?

Lorentz, insanların zalim eğilimlerinin doğal kısıtlama mekanizmalarına sahip olmasalar bile, her şeyin bu kadar umutsuz olduğunu düşünmediler.Tıpkı Freud ve ortodoks psikanalitik teori gibi, saldırgan tahrik vektörünü değiştirebildiğinizi, başka bir saldırgan olmayan etkinliğe yönlendirebileceğinizi ve dolayısıyla birikmiş agresif enerjiyi etkisiz hale getirebileceğinizi iddia etti. Lorentz, toplumun üyelerine, kaçınılmaz olarak insanlarda biriken saldırgan güçleri sosyal olarak kabul edilebilir bir şekilde söndürme yolları sunması gerektiğine inanıyordu, aksi takdirde, kontrol edilemeyen şiddet salgınlarıyla tehdit ediyordu. Lorentz'e ve onun bakış açısına katılan diğer bilim adamlarına göre, uygar insanlar zamanımızda, kendilerinde biriken agresif arzuların özgürlüğünün yokluğundan muzdariptirler.

Bu kavramı daha dikkatli düşünün, çünkü bir biçimde veya başka bir şekilde hala birçok uzman tarafından paylaşılmaktadır. Lorentz'in tezi, belirli grupların kalıtsallıklarının etkisinden dolayı özellikle güçlü içgüdüsel sürücülere sahip olduğunu öne sürmektedir. Bu gruplar için içsel agresif enerjileri için uygun bir çıkış bulmanın önemli olduğu varsayılmaktadır. Örneğin Lorenz, yüksek derecede uygunsuzluğun, nevrozun ve hatta acil durumlara girme eğiliminin olduğunu iddia etti.Kuzey Amerika'nın batı ovaları güncel Ute Kızılderilileri arasında yaygın, saldırganlığa dönük yoğun arzusu çalışmak (Lorenz, 1966, s. 244-245) yüzyıllar etkisiz hale getirmek için Kızılderililerin yetersizlik bir sonucudur. Ayrıca Lorenz, uzak bölgelere yapılan keşif seferleri arasında ortaya çıkan ciddi anlaşmazlıklar ve kavgaların nedeninin diğer insanlardan tecrit olduğuna inanıyordu. Seferdeki insanlar saldırgan güdülerini rahatlatmak için grubun dışında belirli hedeflerden yoksundur. Giderek artan yıkıcı baskılar nedeniyle keşif gezilerinin diğer üyeleriyle çatışıyorlar. ( "Diye halinde hak ettiği çan ile bazı ucuz öğesi ve bir patlama kırmak için, kulübe (çadır veya iğne) üzerinden sessizce var olan, algısal kişi için bir yol bulabilirsiniz": Lorenz tür durumlarda düşen insanlar için birkaç ipucu sundu Lorenz, 1966, ss 55-56).

Burada yine sözde kısıtlanmış agresif enerjinin "boşalma deşarjı" lehine tanıdık bir argüman görüyoruz. Bu caydırıcılık çoğu kez psikologlar ve psikodinamik yönelimle zihinsel sağlık konusunda uzmanlaşmış işçiler tarafından savunulmaktadır. Onların hepsi, Lorentz ve Freud'un inancını, şiddete karşı kendiliğinden ortaya çıkan bir dürtünün varlığında paylaşmazlar.Aslında, birçok artan hayal kırıklığı ve birikmiş stres ile birlikte ömrü boyunca bir daha makul fikre saldırganlık artar bu cazibe inanıyoruz. Ancak, sadece Freud ve Lorenz, onlar birikmiş saldırgan dürtülerin periyodik boşalma ihtiyacını savunmak. saldırganlık arzusu böyle yarışma veya mükemmellik çabası olarak, eylem sallanmaya açık değildir ve Lorenz bityu vazo önerdiği gibi saldırganlık yapay formları, boşaltılan değilse, kontrol edilemeyen öfke salgını kaçınılmazdır.

Geleneksel içgüdü anlayışının eleştirisi

Geleneksel içgüdü anlayışının temel sorunu, yeterli ampirik temeli olmamasıdır. Hayvan davranışlarının araştırılmasında uzmanlar, Lorentz'in hayvanların saldırganlığı ile ilgili bir takım özgüvenli ifadelerini ciddi şekilde sorguladılar. Özellikle, farklı hayvan türlerinde saldırganlığın otomatik olarak tutulmasına ilişkin yorumlarını ele alın. Lorentz, türlerinin diğer üyelerini kolayca öldürebilecek hayvanların çoğunun saldırılarını hızla durduran içgüdüsel mekanizmalara sahip olduğunu belirtti.İnsanlar bu mekanizmadan yoksundur ve bizleri yok eden tek tür biziz. Görmek →

Like this post? Please share to your friends:
Bir cevap yazın

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: