Man İnsan neden bir hayvan değildir? | Kendini geliştirme |

İnsan neden bir hayvan değildir?

Evet, insanın evcilleştirilmiş bir öncelik olduğunu biliyoruz. Ama o bir hayvan ne kadardır ve aynı "vahşi" primatlardan ve diğer biyolojik muadillerinden nasıl farklıdır? Psikanalist Dmitry Olshansky ile içgüdüler hakkında konuşmaya karar verdik.

Dmitry OLSHANSKY,

psikanalist, Klinik Tıp ve Sosyal Hizmet Enstitüsü araştırmacı. MP Konchalovsky (St. Petersburg) ve Psychanalyse tr Institut des Hautes Etudes (Paris), monografi "Jacques Derrida'nın psikanalitik kavram" dahil 270 bilimsel yayın ve çeviri, yazarı (2011)


PSİKOLOJİMİZ: İçgüdülerimize ne diyoruz?

DMITRY OLSHANSKY: Fizyologlar içgüdüleri doğuştan ve koşulsuz davranış biçimleri olarak adlandırırlar. Yani, içgüdülerden bahsederken, otomatik olarak bir kişinin kişiliğini yitiren davranış tartışmasına gireriz. Ve ruhun ve şuursuz olanların sorusu genel olarak yedi mühürle kalır.


NP: Ama bir insanın içgüdüsü yok mu? Bilinçaltı, seks ve saldırganlıkla bağlantılı tutku ve dürtülerin kazanı değil mi?

DO: Tabii ki değil. “Bilinçdışı” kavramı, farklı yazarlar, şairler, sanatçılar, psikologlar tarafından, Alman Romantiklerinden başlayarak kullanılmıştır.Zihinsel süreçlerin tüm çeşitliliğinin yalnızca cinsin devamı ve yaşam kalitesinin iyileştirilmesi ile ilgili olduğuna inanmak çok basit olurdu. Üstelik, her gün gerçek hayat bu naif davranışçılığı reddediyor.

Eğer hayvanın yaşamı yiyecek tedarik etme ihtiyacına tabi ise, cinsi devam ettirin ve yavrularını koruyun, o zaman insan dünyasında böyle bir şey bulamayacağız. Bütün hayvanlar aynı şeylere çekilir ve her insanın kendine ait bir şeyi vardır. Bu ikinci fark. Bu nedenle, insan ruhunda, doğuştan gelen ve koşulsuz içgüdüler gibi bir şey bulamıyoruz. Hayvan yaşamı korumak ve sürdürmek için ideal koşulları yaratabilirse, o zaman böyle bir hikaye ile bir kişi geçemez. Herhangi bir evrensel içgüdü yok, herkes kendi zevk biçimini bulur.


NP: Nasıl? Örneğin, bir kişi bir ütüyü yakar ve elini çeker. Acıyı hissetme, hiçbirimiz kendini koruma içgüdüsünü göstereceğiz. Bu bariz.

DO: Öncelikle reflekslerden bahsediyorsunuz, bu da içgüdülerle aynı şey değil. İçgüdü, her şeyden önce, programlanmış bir davranış biçimi ve sadece kasların refleks bir daralması değil.İkincisi, tüm bu refleksler değil. Örneğin, hipnoz altında veya aşırı sinir gerginlik anlarında, birçok kişi artık acı ve herhangi bir ağrı hissi ve hiçbir yansımaları göstermeden, kızgın demir ve yakılarak elde avuç tutabilir. Bu refleksler bu kadar açık olmadığını gösterir ve ağrı – böyle aynada kendisine görmek için yeteneği gibi zihinsel yaşamın, bir ürünüdür.

Hayvan dünyasında, biz, tabii ki, insan vücudu bilinçsiz türetilen ve hayvanın vücudu gibi bulduğumuz türden bir şey, – onun davranışsal programı öngörülen arasında. davul bilen Hare, hiç onun ne kadar yetenekli merak ve pek çok piyanistler gibi uyuşmuş parmak uçları asla onun performansı önünde çok müzik hizmet için dünyaya doğarlar olsun. Eğitmenler tarafından manipülasyonlarında başarıyla kullanılan, öngörülen içgüdü programlarını yaşıyor. adam da bazı eğitim, kodlama ve eğitim yapmak için çalışıyor, ama onlardan deneysel inandığı onlar tıpkı çalışmak beri.Sadece onun, enelpieshniki'nin yetiştiğini, etkinin kendi başına nasıl ortadan kalktığını anlaması gerekir.


NP: Tüm eylemler hayat kurtarmanın içgüdüsü tarafından dikte edilmiş değil midir? Yolun kurallarını takip ediyoruz, böylece fazla zaman riskini üstlenmeyeceğiz, ancak bahsettiğiniz spontan isteklere boyun eğmeyiniz.

DO: Sürücülerde kendiliğinden bir şey olduğunu düşünmüyorum. Hepsi açıkça yapılandırılmış ve kendi mantıklarına sahiptir. Örneğin, yanlış çekilmiş bir daire için kendimize bir parmağı cezalandırmak için bizi zorlayan sürücülerdir. Aynı zamanda, belirli durumlarda bir kişi kendi vatanı için hayatını feda edebilir. Evrim açısından bakıldığında, kişinin hayatını spekülatif ilkelere dönüştürmek ya da kendini bitirmek tamamen yanlıştır, çünkü etrafınızdakiler müziğinizi anlamamaktadır. Bu tür davranışların önceliği yetenekli değildir, programlarını ihlal eder. Ancak insan bakış açısından bakıldığında, bizi hayvanlardan ayıran sağduyunun ötesine geçen bu eylemlerdir. Vicdan, tat, inanç, arzu, çılgınlık ya da tutku tarafından dikte edilen eylemler – bu, kendimiz için en insani olmayı düşündüğümüz şeydir ve bu bizi insan yapan şeydir.


NP: Peki cinsel içgüdü hakkında ne diyorsun? Öyle ya da böyle, herkes için.

DO: Primatların cinsel davranışı, aslında içgüdüler tarafından tarif edilebilir: Erkek, sağlıklı bir dişi ile uygun bir zamanda çiftleşir. Ancak, bunun gibi hiçbir şey insanların ilişkilerinde mevcut değildir. İnsanlar yarışa devam etmek için hiç çiftleşmezler, yüzlerce başka güdü tarafından yönlendirilirler. Bu, zevk alma, tahakküm ya da toplama, güç kullanma, kendini olumlama, görevlerin yerine getirilmesi, kendini tanımlamanın ve benzeri şeylerin elde edilmesidir. Kaç insan – çok fazla ve cinsellik. Bu, tek başına, cinsel içgüdünün varlığını sorgulamaktadır.

Sadece çellistlerle eşleşen bir erkek makak hayal edebiliyor musunuz, ve diğer tüm kadınlar bunun için mevcut değil mi? Ya da telaffuz edilen bir telaffuz tarafından heyecanlanan ve başka erkeklerle asla çiftleşmeyecek olan bir goril? Ya da antika paraları toplayan ve hiç kimseyle cinsel ilişkiye girmeyen bir hamadry mi?

Ve insanların dünyasında, sadece bu tür örneklerle tanışıyoruz. Başka hiç yok. Bir erkeğin erkeği, herhangi bir zamanda, herhangi bir zamanda sağlıklı bir dişi ile çiftleşmeyecektir. Cinsel ilişkilere girmek için, biz insanlar, en azından bir arzuya ihtiyacımız var.Elbette her birimizin bir cinsel programı var, ama bu programın kendi evrensel insan cinselliği yok ve bu konuda hiçbir şey bilmiyoruz, bu yüzden çatıyı gereksiz yere ve ideal olmayan partnerle sık sık indiriyoruz. Ne bilim ne de psikanaliz, insanlarda herhangi bir doğuştan ve koşulsuz cinsel davranış biçimi bulmamıştır.


NP: Her insanın kendi cinselliği olduğu ortaya çıkıyor mu?

DO: Tabii ki. Freud'a göre, bir mozaik gibi, küçük sapıklıkların lekeleriyle boyanmış bir resim gibi şekilleniyor. Fetişizm, röntgencilik, teşhircilik, şiddet, boyun eğme, çaresizlik, ensest gibi cinsel sapkınlık özelliklerinde herhangi bir nevrotik vardır, herkes bu konuda fantaziler yapar ve sapkınlıklar oynar. Ve birisi için, eşinizin küçük parmağında doğum izleri yoksa, hiçbir cinsel ilişki mümkün değildir. Ya da eğer bir mezzosoprano sesi yoksa, tüm arzular kaybolur.

Cinselliklerimiz, her birimizin bir şekilde ya da başka bir şekilde normdan sapması nedeniyle çalışır. Maneviyat, ahlak ve sevgi, primatlar açısından, saçma ve pratik değildir.Bunun yerine yiyecek bulma, insanlar, film yapmak atomun yapısını öğrenmek, hayallerini izlerken, bir ilişkiye başlamak, kendini bil birbirlerine şiir yazmak ve sürekli herhangi saçmalık yapan, dostum ve yavrular beslemek. Evrim yerine, bir tür aşk, bir tür ruhla ortaya çıktılar, bu da sadece üremeyi engelliyor.

Tabii ki, aşk bir sapkınlıktır, eğer saf bir Darwinistin gözüyle bakarsanız. Eğer bir insanı bir hayvanın bakış açısından bakarsanız, ya doğanın hataları ya da ölü-uç dalları olduğumuz ortaya çıkar. Biz onların kimlik birincil özelliği bulmak İçine bir şey anlamına gelir bizim için kesin çünkü, belirli bir ortak istiyorum anlamak ne de sonuna kadar açıklayabilir ikisi de güzellik – bu cinsellik gizlice olduğunu. İstediğimiz kişi bizim için bir şey ifade ediyor, yani, cinsellikimizin inşa edildiği bir işaretleyiciyi taşıyor. Ve eğer orada değilse – o zaman Viagra yardım etmez.


NP: o annelik yeteneği konuşuyor çünkü kadınlar büyük göğüsler ve geniş kalça gibi adamlar, başarılı erkekler gibi kadınlar, yavrular sağlamak mümkün olacak çünkü açık değil mi, ve?

DO: Evet, ama birisi büyük göğüsleri sevmez. Ve genel olarak, kadınlar erkekleri sevmez …


NP: Eh, bu zaten bir sapma.

DO: Cinsellik sapmalardan oluşur. Aşık olmak, kaotik üreme programından zaten bir sapmadır.


NP: Bir insanın ailesine ve onun yavrularına bakması için sevgi şefkati gereklidir ve kadını cinsel ilişkiden hemen sonra bırakmaz ve çocuklarıyla yalnız başına bırakır. Bu bir evrimsel zorunluluktur.

DO: Çok fazla erkeğin evrim kavramı yoktur.


NP: Kültür de evrim açısından açıklanabilir mi?

DO: Kesinlikle yapabilirsin. Ama Dante ve Leonardo'nun kaybedenler olduğunu, gereksiz şeyler yaptığını düşünmeleri çok basit olurdu, bu yüzden onlar alfa erkek olmadılar ve bu nedenle hiçbir kadın onları yavruladı. Evrimsel bir bakış açısından, Leonardo da Vinci, reddedilen bir birey, ekstra genetik materyal olan ölü bir son daldır.


NP: Bu büyük insanlar, tüm insanlık için manevi ve ahlaki kurallar oluşturmak için cinselliklerini yücelttiler. Bir birey olarak, Leonardo, belki de, cinsin devamına katkıda bulunmadı, ancak bilim ve kültür için çok şey yaptı. Ve bu onun insanın evrimine yaptığı katkıdır.

DO: Gerçekten de, insanın doğası ve onun evrimi hakkında konuşarak, manevi değerleri aklımızda bulundurmayı tercih ediyoruz.Son milyon yıldaki fizyolojik yapı neredeyse hiç değişmedi, ama ruhsal olarak temelden farklı hale geldi. Medeniyetin bir zihinsel aygıt ve zihinsel bir yapı oluşturduğunu söyleyebilirim. Dünya ile değişiyoruz. Ancak, genelleme yapmak her zaman faydalı olmaz. Bir psikanalist, belirli vakalar çerçevesinde kalan bütün insanlığa hiçbir zaman sonuçlarını yaymaz.

Like this post? Please share to your friends:
Bir cevap yazın

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: