Tor Retorik - Psikolog

Belâgat

Retorik (retoriğin) "retoriği" ("orator") – aslen oratoryum sanatının bilimi, daha sonra, genel olarak argümantasyon kuramı ya da düzyazı kuramı gibi, daha geniş bir şekilde anlaşılmıştır.

Eski retorik

, Okullarda sofistler, başlıca görevi tümüyle pratik eğitim belagat oldu kaynaklanır Avrupa söylem Antik Yunan'da alır; Bu yüzden söylemleri uygun stilistik ve dilbilgisi ile ilgili birçok kural içeriyordu.

En büyük teorisyenler: Aristoteles, Cicero, Quintilian.

Retoriğin ortaya çıkışı (M.Ö. V. yüzyıl)

Diogenes Laertius göre, Aristoteles da bize adıyla bilinmeyen bir bileşim olan söylem Pisagor Empedocles, icat bağladı. Aristo'nun ve diğer kaynaklardan gelen metinler itibaren retorik üzerine ilk tez gözbebeği Empedocles corax, pet syracusan tiran Heron, siyasi konuşmacı ve avukat (mahkeme hoparlör) ait olduğunu biliyoruz.

O belagat tanımında ilgi yoksun değildir formüle: "belagat çalışan inançları var." bir giriş, öneri sunumu, ispat veya mücadele, sonbahar ve hapis: O ilk ikiye hitabet net bir bölümü kurmaya çalışır.gerçeğin ortaya konması değil, ama safsata her türlü son derece yararlıdır muhtemel yardımı ile netlik ve güvenilirliğini – Ayrıca konuşmacının temel amacı konumunu ifade etti.

Bizden önce Corax çalışma ulaşamamış, ancak antik yazarlar bize sözde zevk timsah için özellikle ünlü olan onun safsata örnekleri söyle. Öğrenci Corax Fox, sofistçe deliller ve öğretim retoriğin temel araçlar örnek ezberleme konuşmalar mahkeme hoparlörleri kabul aynı sistemi geliştirdi.

onun okul geldi itibaren, Plato göre, "muhtemel önemli gerçekleri ortaya çıkardı ve kısa yeni için vermek, eski, büyük ve büyük küçük hayal ve yeni eskisini tanımak Konuşmalarında başardı ve zamanının Gorgias Leontiysky, ünlü oldu . Gorgias öğretme yönteminin çelişkili görüşlerini ifade etmek aynı konu da örneklerini incelemek için vardı; onun her öğrencinin iyi hoparlörlere eserlerinden pasajlar Gorgias meraklı tez aitti en sık sergilenen itirazları cevaplamak muktedir bilmeliydim". İyi bir örnekle, “konuyla ilgili konuşmanın bağımlılığı, konuşmacının ve izleyicinin öznel özellikleri hakkında konuştu ve talimat verdi,Her iki alay vasıtasıyla vakarla cevap alay etmek, tersine, ciddi argümanları yok etmek ve hiç. Gorgius, güzel konuşma (güzel konuşma) ile gerçeği açıklama (doğru konuşma) arasında tezat oluşturdu.

mecaz, ses yinelemesi, cümlenin paralellik: O rakamlar hakkında kurallar oluşturmak için büyük çabalar. Cinsiyet Agrigentsky, Likimnii, Thrasymachus Ewen, Bizans'ın Theodore: Gorgias, okul dışında birçok ünlü retorikçileri geldi. Buna ek olarak, retoriğin üslup yönü sofistler Protagoras ve Prodikos ve dönemin öğretisini geliştirdi ünlü konuşmacı isocrates, aitti.

Bu okulda yönü, hitabet genel teorik hükümler geliştirmek için zengin bir psikolojik malzemeler hazırladık rağmen, pratik olarak adlandırılır ve bu tamamen ampirik teknikleri kullanarak, onun ünlü "Retorik" aynı dogmatik kurallar için bilimsel gerekçe verir Aristo, daha kolay yapılabilmektedir.

Aristoteles retoriği

Aristoteles onun "Retorik" anlamlı bir zamanda buna ortak bakış ile karşılaştırıldığında, retoriğin alanını genişletmiştir. Konuşmanın armağanından bu yana,Bu, esasen küçük olduğu söylemi aynıdır evrensellik karakteri vardır ve bir kişi için ya da (hoparlör ile ele) Bütün grup için verilen açıklamalar ve inançların her türlü, Konsey uygularken eylem beri, vakaların çeşitli kullanım olanağı bulmaktadır Diyalektikler gibi, belirli bir alanla ilgilenir: İnsan yaşamının tüm alanlarını kucaklar. Söz sanatı, bu anlamda anlaşılmalıdır, her adımda tüm şunlardır: o bireyin günlük ihtiyaçları yanı sıra ulusal önemi işleri ile ilgili her iki durumda da aynı derecede gereklidir: Bir kişinin bir şeye başka bir kişiyi reddetme ya da bir şey onu vazgeçirmeye başladıktan sonra O, bilinçli veya bilinçsizce retorik yardımına başvurmalıdır. söylem fark böylece Aristo ikna ürünün her birine göre olası yöntemler bulmak yeteneği olarak tanımlar.

retoriğin tanımından eserinde Aristo tarafından takip Net bir hedef haline gelir: o hoparlör ve hatta herkes tarafından rehberlik gerektiğini belirtmek için hitabet ortak biçimler için, gözlem temelinde, istediğikimseyi bir şeyden ikna etmek ister. Buna uygun olarak, tezini üç kısma ayırdı. İlk bölüm konuşmacı (yani, herhangi bir şey hakkında konuşanlar) dinleyicilerine bir şey uyandırabileceği veya onları herhangi bir şeyden reddedebileceği temelinde, bu ilkelerin analizine ayrılmıştır, övgü veya herhangi bir şeyi suçlayabilir. İkinci bölüm Konuşmacıların dinleyicilerine özgüven aşılayabilecekleri ve böylece hedeflerine daha doğru bir şekilde ulaşabilecekleri, yani onları ikna etmeleri veya yok etmelerini sağlayan bu kişilerin kişisel nitelikleri ve özellikleri hakkında konuşur. Üçüncü bölüm retoriğin özel (teknik) yönüyle ilgilidir: Aristoteles, konuşmada (üslupta) kullanılması gereken ifade biçimleriyle ve sözel konuşmanın inşasıyla ilgili olarak burada konuşur.

Konuşmacının ve seyircinin etkileşimi (örneğin, mizahın anlamı, patronlar, genç insanlar ve yaşlılar üzerindeki etkisi) ve konuşmada kullanılan kanıtların gücünün analizi üzerine pek çok ince psikolojik açıklama, Aristo'nun çalışmalarına evrensel bir önem vermektedir. Bu, sadece Avrupa retoriklerinin tüm gelişmeleri üzerinde güçlü bir etkiye sahip olmakla kalmadı, aynı zamanda bizim zamanımızda da yararlı olmaya devam ediyor: Aristoteles'in ortaya attığı bazı sorular şimdi bilimsel araştırma konusu.dogmatik, ve daha sonra Batı Avrupa'da antik Yunanistan'da retorik olarak Aristo'nun hükümlerin pek benimseyen, fakat Sofistler hangi pratik eğitim yolu dönen, uzak deneysel araştırma yönteminden shied.

Helenistik Retorik

Yunanistan III-II yüzyıllarda M.Ö. e. retorik bir sistematizasyon var. Klasik söylem 5 kısım (Söz sanatı // Büyük Sovyet Ansiklopedisi) bölündü:

  1. , Konuşmaların içeriğine sistemleştirmesini ve kanıt olarak kullanılan – (Buluş) bulmak
  2. düzenleme (eğilim) – girişteki konuşmanın bölünmesi, sunum, geliştirme (Ona ve tersine yalanlanması kanıtı) ve sonuç;
  3. sözlü ifade (elokutsiya) – kelime seçimi öğretisi, konuşmanın bir tarzda oluşturulur söylem değişmeceler ve şekillerde, ilgili kelimeler, kombinasyonu;
  4. saklama;
  5. söyleyiş.

Sözlü anlatım doktrini üç üslup doktrini içeriyordu:

biçimsel aracının kullanımına bağlı olarak – basit bir (düşük), orta ve yüksek tarzı konuşma. Bu teori Orta Çağ ve Rönesans'ta önemini korudu.

adli ve tören konuşmaya: Demokrasinin kaybolması eski söylem şekilde konuşmalar iki tür üzerinde duruldu sonra.Buna göre, (faydacı ve estetik) bu iki gol tarzı teorisi attitsizm içinde iki çizgi (güzel konuşma, Çatı yönü) tarafından oluşturulan, ifade doğruluk ve Asya tarzı (Asya yönü) hakkında çoğunlukla bakım, sunum eğlenceli amaçlayan ve tezat dayalı özel bir yüksek tarzı geliştirmek olduğunu Karşılaştırmalar ve metaforlar içinde bol miktarda bulunur.

Antik Roma retoriği

Antik Roma'da, retorik İ.Ö. e… Roma retoriğinin özgünlüğü hiç bir zaman farklı olmamıştır. Cicero, oratoryum sanatında önemli sayıda eleğe sahiptir (örneğin, Brutus, Orator). Quintilian'ın çalışmasında Roma rhetorisinin en eksiksiz ifadesi alındı.

Roma retoriğinde, Asyacılık ve attikizm ile ilgili tartışmalar devam etti. Asyatizm'in ilk takipçisi Hortensius'du ve daha sonra Cicero buna katıldı, ancak bazı yazılarda ve atticizmden yana. Roma edebiyatındaki en zarif temsilcilik temsilcisi Julius Caesar'dır.

Roma söylem malzemenin Geliştirme üç yönden farklılık özel nihai amacı görüşüne tabidir – ( "öğretme", "Rapor") movere ("uyar", "tutkuları karıştır"), delectare ("eğlendirmek", "zevk ver"). Her biri birbirleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı, ancak şartlara bağlı olarak, egemen konumu işgal edebilirdi. Konuşmanın beş aşamasının gelişim doktrini devralındı.

Geç Antik ve Ortaçağ Retorik

Hıristiyanlık ve eski putperestlik arasındaki mücadelenin çağında, IV'te parlak bir gelişme sağlayan Hristiyan oratory bilimi oluşturuldu. Bu hitabın seçkin bir temsilcisi John Chrysostom. Teorik anlamda, Ortaçağ retoriği eski gelişmelere pek fazla katkı sağlamamaktadır, Aristoteles ve daha sonra teorisyenlerin (Batı – Cicero) kurallarını muhafaza etmekte ve sadece bunları hesaplamak için öncelikle harfleri (mesajları) ve vaazları yazmaktadır. Her yerde, bu kurallara uyulması için gerekliliklerin sıkılaştırılması söz konusudur.

Dördüncü yüzyılda, retorik normların alanı, edebiyat nosyonuyla örtüşmüştür: Orta Çağ'ın Latin edebiyatında, retorik, ortaçağ geleneği tarafından kesin olarak unutulmuş olan şiirlerin yerini almıştır. Teorisyenler merak ettiler: bir edebi metnin tartışılabileceği materyalle sınırlı mı? Bu bağlamda çeşitli görüşler dile getirilmiştir.Genel olarak, maksimalist eğilim kazanmıştır: en azından XIII. Yüzyıla kadar retoriğin yeterliliği herhangi bir materyali içermiştir. Bu sanatı takip eden yazar, bir eser yaratmadan önce, açık ve rasyonel bir fikir oluşturmak zorundaydı (intellectio) önerilen materyal hakkında.

Ortaçağ söyleminde, ikna doktrini ana görev ve üç görev ("öğretmek, teşvik etmek, eğlendirmek") olarak devam etti.

İşin yaratılması, sırayla, üç parçaya veya aşamaya bölünmüştür (antika listede beşten üç ana unsur).

  • Çağırma, aslında yaratıcı bir süreç olarak fikirleri bulmaktır. Nesneden tüm ideolojik potansiyelini çıkarır. Yazarın yeteneğini varsayar, ama kendi başına sadece teknik bir tekniktir. Yasaları yazarın kendi materyaline karşı tutumunu belirler; her bir nesnenin, her düşüncenin bir kelimede açık bir şekilde ifade edilebileceği anlamına gelir ve bütün söylenemez olanı ve formun saf izlenimciliğini dışlar. "Büyütme" olarak adlandırılan ana yönüyle, örtükten açıklığa geçmenin yollarını açıklar.İlk olarak, ampifikasyon niteliksel bir değişim olarak anlaşıldı, ancak ortaçağ teorisi ve pratiğinde genellikle kantitatif genişleme anlamına geliyordu; Bunların dışında en çok zaman iş, bir açıklama konusu Cody-on Klor olmuştur ve ana özelliklerinden biri olarak çok roman türünde geçirilen herhangi bir değişiklik olmadan, XIII yüzyılda Latince edebi estetik merkezi bir yer işgal eder: Genellikle değişen çeşitli teknikler anlamına gelir .
  • Yerleştirme, parçaların yer sırasını sıraladı. Burada sistemin genel eğilimlerinin belirlenmesi zordu. Ortaçağ retoriği, hiçbir zaman parçaların organik bir bileşimi sorununu ciddi olarak ele almamıştır. Bunu elde etmenin yollarından ziyade, belirli bir estetik ideali daha erken belirleyen birkaç ampirik ve genel reçeteyle sınırlıdır. Uygulamada, ortaçağ şair bu engeli aşmak ve uzun bir pasajda uyum ve denge elde etmek olağanüstü oluyor Zarf güce ihtiyaçları vardır. Sıklıkla tanımlandığı bölünmesi sayısal oranlara uygun olarak mevcut elemanlar yapı, bir çıkış bulur: Bu uygulama, eski söylem montaj etsya değildir, ancak orta çağ din adamı gözünde varlığı sayısal "Modern", özellikle mu-istifleme dillerini (haklımusica).
  • Elokutsiya, "fikir" giyinik bulundu ve dilsel formda yer değiştirmeleri ile in-Wentz vasıtasıyla irdelenmiştir ve organize. Bir tür normatif üslup olarak işlev gördü ve bir parça parçaya bölünmüştü; Bunlardan en gelişmiş olduğu sadık, dekorasyon, hece, retorik figürlerin yani preimuschest-venno teorisi.

Antik öğretmenler fikir alma yükseltilmesi ve onlar yazılı sözün özünü gördüğümüz dekore hece öğretilerine, üzerinde yoğunlaşılması retorik XI-XIII yüzyıllarda yaratıcıları,: kendi faaliyet transferi başta azalır ve ifade yollarını düzene onun pervozdan- hangi onlar zaten gündelik dilde varlar; onlar olasılık yüksek derecede, işlevsellik açısından bir hece kod tiplerini onları açıklar.

1920-1950'lerde. ER Curtius dahil birçok ortaçağcı, retorik model literatürde tüm bölgelerine uygulanabilir olduğuna inanılmaktadır ve bu varsayımın yapıldığı geniş kapsamlı sonuçlar olduğunu. Aslında, retorik bölünmemiş Latin Lite-tir içinde sallanma ve argo şiir üzerindeki etkisi süresi nym, ama çok dengesiz oldu.

Bizans

Bizans'ın olarak, retorik teknikleri Asya tarzı en yakın olan ve onun etkisi sanatı örnekleri, biz Büyükşehir Hilarion ve Turov ait Cyril eserleri görebileceğiniz bir bilim geçirilir şekilde ve antik Rusya'da.

Rönesans ve Modern Zamanların Retoriği

Rönesans ve Klasisizm yılında – tüm sanatsal nesir için geçerli teoride söylem, işlenmiş.

Katı-normatif karakteri özellikle Latin araştırmacılar ve halk İtalyan dilinin toplantıya, üç stilleri bir kullanım teorisini bulmak için en iyisidir, teşekkür İtalya'da, Avrupa söylem için onaylanmıştır. İtalyan söylem belirgin Bembo ve Castiglione, hem stilistler tarihinde. En açıkça Akademi della Crusca faaliyetleri ifade Yasama yön, görev hangi dilin saflığı kadar eşlik ederler. Böyle Sperone Speroni farkedilir karşıtlıktan içinde Gorgias alımların taklit, konuşmanın ritmik yapısı, akor seçimi ve Floransalı Davanzati attitsizma canlanmasını gördüğümüz gibi eserlerinde.

Sadece Rönesans'ta, Orta Çağ'da çalışmaları kaybedilen Quintilian, yeniden bilinir hale gelir.

İtalya'dan bu yön Fransa'ya ve diğer Avrupa ülkelerine transfer edilir. Fenelon'un "Söyleme Söylemi" nde en iyi ifadeyi bulan retorikte yeni bir klasiklik yaratılıyor. Her konuşma, Fenelon teorisine göre, ya (sıradan tarzı) ya da boya (orta) ya da enthrall (yüksek) kanıtlamalıdır. Cicero'ya göre, konuşmacı kelime şiirsel yaklaşmalıdır; Bununla birlikte, yapay süs eşyaları yığmak gerekli değildir. Eskileri taklit etmeye çalışmak her şeyden önce gereklidir; asıl önemli olan, konuşmanın duygu ve düşünce ile açıklığı ve yazışmasıdır. Fransız retoriğinin özellikleriyle ilgili ilginç veriler, Fransız Akademisi ve geleneksel kuralları koruyan diğer kurumların tarihlerinde de bulunabilir.

Benzer şekilde, XVIII. Yüzyıl boyunca İngiltere ve Almanya'da retorik gelişimi.

19. ve 20. Yüzyıllarda Retorik

Bu formda retorik, XIX yüzyılına kadar tüm Avrupa ülkelerinde insani eğitimin bir parçası olarak kaldı. Siyasi ve diğer türden ifadelerin ve romantik edebiyatın gelişimi, şartlı hitabet kurallarının kaldırılmasına yol açar. Geleneksel olarak en önemli kısım – sözel anlatım doktrini – edebiyat teorisinin bir parçası olarak üslupta çözülmüş,ve kalan bölümler pratik önemi kaybetti. Bu kelime "retorik" görkemli şişirme bir iğrenç sesi edindiği sonra oldu.

Yeni disiplinler için uygulanan Kelime hitabet – nesir teori (tercihen kurgu – XIX yüzyıl Alman filolojisi), stili (XX yüzyıl, Fransız filolojisi), muhakeme teorisi (XX yüzyıl, Belçika filozof H. Perelman)

Modern zamanlarda Rusya'da retorik

Rusya'da, Peter edebiyatının gelişimi sırasında Büyük öncesinde, retorik sadece manevi belagat alanında uygulamaya sahip olabilir ve anıtları sayısı oldukça önemsiz: "Bu tonkosloviya Yunan" ve "Bilim: Biz üslup konuşmasında "Izbornik" Svyatoslav, XVI yüzyılın bir tez bazılarına sahip vaazlarında "Ioannicius Golyatovsky eklenmesi.

Orijinal tedavi onları aramak zorunda kalmaması, her zaman Latince – retoriğin Sistematik öğretim kitapları, XVII yüzyılın güney-batı teolojik okullarda başlar. Rus ilk ciddi zorluk klasik yazarlar ve Batı Avrupa kılavuzlar esas alınarak derlenmiş ve Rusça olarak örneklerin bir dizi genel hükümlere desteklemek veren Lomonosov ( "Hitabet" Lomonosov Moskova Devlet Üniversitesi, 1748) Eloquence için kısa bir rehber olduğunu – örneklerYeni Avrupalı ​​yazarların eserlerinin bir kısmı çıkarıldı. Lomonosov, "Kilise Kitaplarının Faydaları Üzerine Söylem" de, üç üsluplu akademik dersin Batı teorisini Rus diline uygular. Rusya'daki hünerli alanın neredeyse sadece kilise vaazına mahkum olduğu gerçeği göz önüne alındığında, retorik neredeyse her zaman homilikle örtüştü. Laik retoriğe göre, Rusya'da çok az eser oluşturuldu ve hatta NF Koshansky'nin liderliği gibi bağımsızlıklarında da farklılıklar yoktu. Retoriğin Batı'da anlaşıldığı anlamda bilimsel gelişimi, en azından 20. yüzyıla kadar Rusya'da başlamamıştır.

Rusya'da modern okul retoriği

temel amaç okul retoriği – başarılı öğrenme iletişim. Okul retoriklerinin içeriğinde okul konusuTA Ladyzhenskaya kavramına göre şunları içerir:

  • kavramsal temel (iletişimsel durum, iletişim türleri, konuşma türleri, yapısal ve stil özellikleri vb.)
  • Aktivite yöntemlerinin enstrümantal bilgisi (talimatlar, pratik öneriler, vb. Gibi);
  • iletişim kurma (iletişimin analizi ve değerlendirilmesi, iletişim türüne göre iletişim türünü gerçekleştirme, iletişimsel görev, muhatabın özellikleri, vb.);
  • ahlaki-retorik fikirler (sözlü sözcüğün sorumluluğu, modern dünyada bir sözcüğe sahip olmanın önemi, vb.).

Konu olarak okul retoriği, 1-11. Sınıflar için ders kitaplarında uygulanmaktadır.

Belarus'ta modern okul retoriği

Beyaz Rusya'da, etkili iletişimin temelleri olan ve diyaloğu inşa eden çocuklar için okul retoriği isteğe bağlı olarak öğretilir. Sınıfta, öğrenciler yaratıcı yeteneklerini geliştirirler, mecazi düşünmeyi öğrenirler, mantıksal olarak kendi bakış açılarını kanıtlarlar. Çoğu çocuk şiir oluşturur. Belarusça eğitim sitesinde //ritorika.ipby.ru üzerinde okul çalışmalarının sonuçları sunulmaktadır.


Moskova'da oratory eğitimini tavsiye ediyoruz:

  • KONUŞMA SANATI: retorik ve oratory
  • KAZANANLAR: Etki ve karizmanın psikolojisi
  • BATTLE RHETORIC: Silah Olarak Söz

Daha fazla bilgi için arayın: (495) 507-87-93


referanslar

  • Aristoteles.
  • Michael Psell. Konuşma bölümleri kombinasyonu üzerinde.
  • Michael Psell. Bazı eserlerin tarzı hakkında.
  • Kony AF Yakov Krotov kütüphanesinde "öğretim görevlisi için ipuçları"
  • Ladyzhenskaya TA: Pedagojik Ansiklopedi

literatür

  • Eski dil ve üslup teorileri / Ed. O. Freidenberg. M. – L., 1936.
  • Aristoteles. Retorik / Trans. N. Platonova // Antik retorik. M. 1978.
  • Michael Psell. Retorik fikirlerin gözden geçirilmesi. // Antik ve Bizans: Sat. Mad. – M. 1975. – P.158-160.
  • Publius Cornelius Tacitus. Hoparlörler / / Soch ile ilgili diyalog. 2 hacim içinde Tl M: Ladomir, 1993.
  • Çiçero. Oratorical sanatta üç tez çalışması / Trans. latin ile. F. A. Petrovsky ve diğerleri – [Basım. üreme ed. 1972] bilinen çeşitli. – M: Nauch-Ed. merkezi "Ladomir", 1994. 470, [1] s. ISBN 5-86218-097-4.
  • Çiçero. Hoparlör hakkında // Üç deneme …
  • Çiçero. Bir malzeme bulmak hakkında. Kitap Bir // Cicero. Estetik: Tedavi. Konuşma. Mektuplar. M., 1994.
  • Lausberg N. Handbuch der literarischen Rhetorik, Bd 1-2, Münch., 1960.
  • Martin J. Antike Rhetorik. Münch., 1974.
  • Belinsky V.G. NF Koshanskii'nin genel retoriği (İnceleme) // Makalenin tam hacmi: 13 yy'de M.,
  • Panov M.I. Retoriğe giriş. Moskova: Rus Açık Üniversitesi, 1995.
  • Peshkov IV M. M. Bakhtin: eylem felsefesinden hareketin retoriğine kadar. – M .: Labirent, 1996. – 176 p.
  • Ruzavin G. Argümantasyonun metodolojik problemleri. Moskova: IFRAN, 1997
  • Ladyzhenskaya TA Lüks mi, gereklilik mi? Öğretmen Gazetesi, 2006, Sayı 23 (10104)
Like this post? Please share to your friends:
Bir cevap yazın

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: